¿Qué significa para los católicos el tiempo de adviento? ¿Para qué existe?Es la época del ciclo litúrgico en que nos preparamos para la venida de Jesucristo. La venida de Cristo a la tierra es un acontecimiento tan inmenso que Dios quiso prepararlo durante siglos, con un Adviento que duró cuatro mil años, henchido con el anhelo de todas las almas santas del Antiguo Testamento que no cesaban de pedir por la venida del Mesías el Salvador. Esta venida es triple; CRISTO VINO EN LA CARNE Y EN LA DEBILIDAD -VIENE EN EL ESPÍRITU Y EN EL AMOR- Y VENDRÁ EN LA GLORIA Y EN EL PODER. SU PRIMERA VENIDA SE REALIZÓ CUANDO EL VERBO DIVINO SE HIZO HOMBRE EN EL SENO PURÍSIMO DE MARÍA y nació -niño débil y pobre- en el pesebre de Belén, la noche de Navidad hace veinte siglos.LA SEGUNDA VENIDA ES CONSTANTE, hecho de perenne actualidad en la historia de la Iglesia y en la vida íntima de las almas. Por la acción misteriosa del Espíritu de Amor, Jesús está naciendo constantemente en las almas, su nacimiento místico es un hecho presente o mejor dicho es de ayer, y de hoy, y de todos los siglos.LA TERCERA VENIDA DE CRISTO -QUE SERÁ EN LA GLORIA, EL PODER Y EN EL TRIUNFO- es la que clausurará los tiempos e inaugurará la eternidad. Jesús vendrá, no a redimir, como en la primera venida, ni a santificar, como en la segunda; sino a juzgar, para hacer reinar la verdad y la justicia, para que prevalezca la santidad, para que se establezca la paz, para que reine el amor.Hablemos del tiempo de ADVIENTO en especial. El año eclesiástico se abre con el adviento. La Iglesia nos alerta con cuatro semanas de anticipación para que nos preparemos a celebrar la Navidad, el nacimiento de Jesús y, a la vez, para que, con el recuerdo de la primera venida de Dios hecho hombre al mundo estemos muy atentos a estas otras venidas del Señor.El Adviento es tiempo de preparación y esperanza." Ven Señor y no tardes ". Este es un tiempo para hacer con ESPECIAL FINURA EL EXAMEN DE NUESTRA CONCIENCIA Y DE MEJORAR NUESTRA PUREZA INTERIOR PARA RECIBIR A DIOS. Es el momento para ver cuales son las cosas que nos separan del Señor y quitarnos todos aquello que nos aleja de El. Es por eso importante ir a las raíces mismas de nuestros actos, a los motivos que inspiran nuestras acciones y después acercarnos al SACRAMENTO DE LA PENITENCIA O RECONCILIACIÓN, para que se nos perdonen nuestros pecados.Así cuando llegue el día de Navidad, nuestra alma estará dispuesta para recibir a Jesús. Es necesario mantenernos en estado de vigilia para luchar contra el enemigo que siempre estará acechándonos para alejarnos del bien. CUIDEMOS CON ESMERO NUESTRA ORACIÓN PERSONAL, evitemos la tibieza y mantengamos vivo el deseo de santidad. ESTEMOS VIGILANTES CON MORTIFICACIONES PEQUEÑAS, que nos mantengan despiertos para todo lo que es de Dios, y atentos a evitar todo lo que nos desvíe del camino hacia El. PIDAMOS PERDÓN AL SEÑOR SI LE OFENDEMOS Y PROFUNDICEMOS EN EL SENTIDO DEL ADVIENTO.Ten presente "QUIEN ES EL QUE VIENE, DE DONDE VIENE Y POR QUE VIENE". Con el corazón limpio salgamos a recibir a Nuestro Rey, que está por venir. María será nuestra ayuda y nos enseñará el camino para llegar a Jesús.
martes, 24 de noviembre de 2009
CARTA DE AMOR DEL PADRE
Las palabras que vas a leer son verdaderas. Cambiarán tu vida si las aceptas porque proceden del corazón del Padre. Él te ama y es el Padre que te has buscado toda la vida. Esta es su carta de amor para ti,.
Es probable que no me conozcas, pero yo te conozco perfectamente bien... Salmos 139.1 Sé cuando te sientas y cuando te levantas... Salmos 139.2Todos tus caminos me son conocidos... Salmos 139.3Pues aún tus cabellos están todos contados... Mateo 10.29-31 Porque fuiste creado a mi imagen... Génesis 1.27 En mi vives, te mueves y eres… Hechos 17.28Porque linaje mío eres... Hechos 17.28Antes que te formase en el vientre, te conocí… Jeremías 1.4-5Fuiste predestinado conforme a mi propósito… Efesios 1.11-12 No fuiste un error... Salmo 139.15En mi libro estaban escritos tus días… Salmos 139.16Yo determiné el momento exacto de tu nacimiento y donde vivirías… Hechos 17.26Tu creación fue maravillosa… Salmos 139.14Te hice en el vientre de tu madre… Salmos 139.13Te saqué de las entrañas de tu madre… Salmos 71.6 He sido mal representado por aquellos que no me conocen… Juan 8.41-44No estoy enojado ni distante de ti; soy la manifestación perfecta del amor… 1 Juan 4.16Y deseo derramar mi amor sobre ti... 1 Juan 3.1Simplemente porque eres mi hijo y yo soy tu padre… 1 Juan 3.1 Te ofrezco mucho más de lo que te podría dar tu padre terrenal… Mateo 7.11Porque soy el Padre perfecto… Mateo 5.48 Toda buena dádiva que recibes viene de mi… Santiago 1.17Porque yo soy tu proveedor que suple tus necesidades… Mateo 6.31-33Mi plan para tu futuro está lleno de esperanza… Jeremías 29.11Porque te amo con amor eterno… Jeremías 31.3Mis pensamientos sobre ti se multiplican más que arena en la orilla del mar… Salmos 139.17-18Y me regocijo sobre ti con cánticos… Sofonías 3.17 Nunca me volveré atrás de hacerte bien… Jeremías 32.40Tu eres mi especial tesoro… Éxodo 19.5Deseo afirmarte de todo mi corazón y de toda mi alma… Jeremías 32.41Y te quiero enseñar cosas grandes y ocultas que tú no conoces… Jeremías 33.3Me hallarás, si mi buscas de todo corazón… Deuteronomio 4.29Deléitate en m í y te concederé las peticiones de tu corazón… Salmo 37.4Porque yo produzco tus deseos… Filipenses 2.13Yo puedo hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pides o entiendes… Efesios 3.30Porque yo soy quien más te alienta… 2 Tesalonicenses 2.16-17 Soy también el Padre que te consuela en todos tus problemas… 2 Corintios 1.3-4 Cuando tu corazón está quebrantado, yo estoy cerca a ti… Salmos 34.18Como el pastor lleva en sus brazos a un cordero, yo te llevo cerca de mi corazón… Isaías 40.11Un día enjugaré toda lágrima de tus ojos… Apocalipsis 21.3-4 Y quitaré todo el dolor que has sufrido en esta tierra… Apocalipsis 21.3-4 Yo soy tu Padre, y te he amado como a mi hijo, Jesucristo… Juan 17.23Porque te he dado a conocer mi amor en Jesús… Juan 17.26 Él es la imagen misma de mi sustancia... Hebreos 1.3 Él vino a demostrar que yo estoy por ti y no contra ti… Romanos 8.31Y para decirte que no tomaré en cuenta tus pecados… 2 Corintios 5.18-19Porque Jesús murió para reconciliarnos... 2 Corintios 5.18-19Su muerte fue mi máxima expresión de amor por ti… 1 Juan 4.10 Entregué todo lo que amaba para ganar tu amor… Romanos 8.31-32Si recibes el regalo de mi Hijo Jesucristo, me recibes a mí… 1 Juan 2.23Y nada te podrá volver a separar de mi amor… Romanos 8.38-39Vuelve a casa y participa en la fiesta más grande que el Cielo ha celebrado… Lucas 15.7Siempre he sido y por siempre seré Padre… Efesios 3.14-15Mi pregunta es... ¿Quieres ser mi hijo? Juan 1.12-13 Aquí te espero… Lucas 15.11-32
Con amor, tu PadreDios Todopoderoso
Con amor, tu PadreDios Todopoderoso
lunes, 16 de noviembre de 2009
DIOS ES AMOR
Dios es Amor, Verdad inconfundible. Dios es Amor. Y es tal su inmensidad, que ante su Amor no existe el imposible, y al pecador le ofrece eterna Paz. Indigno soy de que El en mí pensara. Yo sé que no merezco su perdón. Mas con su Amor me limpia y fiel me ampara. Su Gracia tengo cual precioso don. Dios es Amor, y lo es, de tal manera, que a Su Hijo dio por mi alma redimir, y en cruz murió para que yo tuviera en su mansión, eterno porvenir. Dios es Amor. Mas lo que no comprendo, es que el mortal rechace su Bondad. Desprecie el don de Dios, y esté escogiendo su perdición por propia voluntad. Dios es Amor, y mi alma lo celebra dando alabanzas a mi Salvador. Por su Bondad cambió mi suerte negra, y hoy brilla en mí la lumbre de su Amor.
OPTIMISMO II
Optimista es el que os mira a los ojos, pesimista, el que os mira a los pies.
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor británico
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor británico
El optimismo le permite al hombre llevar la cabeza en alto, reclamar el futuro para sí y no cedérselo al enemigo. Dietrich Bonhoeffer
OPTIMISMO
El término optimismo surge del latín "optimum": "lo mejor". El término fue usado por primera vez para referirse a la doctrina sostenida por el filósofo alemán Gottfried Wilhelm Leibniz en su obra Ensayos de Teodicea sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal (Amsterdam, 1710), según la cual el mundo en el que vivimos es el mejor de los mundos posibles.
Comúnmente se cree que Voltaire fue el primero en usar la palabra en 1759, como subtítulo a su cuento filosófico Cándido (en el que se burla en casi cada página de la idea de Leibniz). Ciertamente Voltaire fue el primer personaje famoso que usó aquella palabra en el siglo XVIII y quizá también el que la popularizó; no fue, sin embargo, su inventor. El término "optimismo" aparece por primera vez, en francés (“optimisme”), en una reseña de la Teodicea publicada en el magazín de los jesuitas franceses Journal de Trévoux (no. 37), en 1737. En ese mismo año, el filósofo y matemático suizo Jean-Pierre de Crousaz repitió la palabra en un examen crítico del Ensayo sobre el hombre de Alexander Pope. Aquellos primeros usos, como el posterior de Voltaire, fueron burlones. En 1752, el Dictionnaire universel de Trévoux aprueba el término; diez años después, la Academia francesa lo incluye por primera vez en su Dictionnaire. El término es usado por primera vez en inglés ("optimism") en 1743 por el británico William Warburton, en una respuesta al examen de Crousaz arriba mencionado. Por su parte, los primeros en usar el término en alemán ("Optimismus") fueron Gotthold Ephraim Lessing y Moses Mendelssohn, en su escrito Pope: ¡un metafísico! de 1755.
Por lo demás, la noción de optimismo se opone al concepto filosófico de pesimismo.
Comúnmente se cree que Voltaire fue el primero en usar la palabra en 1759, como subtítulo a su cuento filosófico Cándido (en el que se burla en casi cada página de la idea de Leibniz). Ciertamente Voltaire fue el primer personaje famoso que usó aquella palabra en el siglo XVIII y quizá también el que la popularizó; no fue, sin embargo, su inventor. El término "optimismo" aparece por primera vez, en francés (“optimisme”), en una reseña de la Teodicea publicada en el magazín de los jesuitas franceses Journal de Trévoux (no. 37), en 1737. En ese mismo año, el filósofo y matemático suizo Jean-Pierre de Crousaz repitió la palabra en un examen crítico del Ensayo sobre el hombre de Alexander Pope. Aquellos primeros usos, como el posterior de Voltaire, fueron burlones. En 1752, el Dictionnaire universel de Trévoux aprueba el término; diez años después, la Academia francesa lo incluye por primera vez en su Dictionnaire. El término es usado por primera vez en inglés ("optimism") en 1743 por el británico William Warburton, en una respuesta al examen de Crousaz arriba mencionado. Por su parte, los primeros en usar el término en alemán ("Optimismus") fueron Gotthold Ephraim Lessing y Moses Mendelssohn, en su escrito Pope: ¡un metafísico! de 1755.
Por lo demás, la noción de optimismo se opone al concepto filosófico de pesimismo.
UN HOME DE DÉU: HILARIO BOU, PREVERE
Com tots, tenia els seus defèctes i les seues mancances, però era una home de Déu i un retor com molts desitjariem ser algun dia. Hui ens hem acomiat d'ell. Ahir ens va deixar per anar-se'n a la Casa del Pare. El conect la meitad de la meua vida, perquè amb ells vaig entrar al seminari i amb ell he recorregut fins a hui el camí del meu ministeri, unit sempre a la seua familia i als seus amics. Ens ha mimat sempre als seminaristes i... no sé que cosa dir més d'ell. Vos diria que pregàreu per ell, però em sembla que no farà falta, perque ell es troba ara amb la veritat de Déu cara a cara. A l'any sacerdotal el Senyor t'ha cridat al seu costat. Sols em queden paraules d'agraïment. Gràcies Hilario per tot el que ens has ensenyat i has compartit amb nosaltres. Que la Mare de Déu de Vallivana et faja fruir ara de la vida eterna i un dia ens trobem junts al cel.
miércoles, 11 de noviembre de 2009
SERENIDAD
La paz con uno mismo y con los demás es hermana gemela del equilibrio, y si de verdad deseamos la paz, necesariamente habremos de poner fin a las hostilidades, luchas e inquietudes que fatigan el cuerpo y el espíritu. El equilibrio nos vendrá siempre del interior, de la aceptaci6n propia y de la aceptaci6n de los demás. Por el contrario, la intranquilidad y el desasosiego tienen como fuente primordial la batalla que todos libramos en nuestra propia mente al proponemos objetivos incompatibles, en conflicto, ya que hacemos depender nuestra paz interior, nuestro equilibrio, de que los demás cambien.
Es frecuente que achaquemos nuestros estados depresivos, nuestro mal carácter, nuestra desidia o nuestra desgracia a que familiares. amigos, compañeros de trabajo, vecinos o conocidos no respondan exactamente con su conducta a las expectativas concretas que teníamos sobre ellos, ni persiguen el objetivo que nosotros les habíamos fijado. Perdemos los nervios, nos desequilibramos y atormentamos porque los demás no amoldan su vida y su conducta a la nuestra y por eso les acusamos de ser la causa de nuestras desdichas y de que vivamos tan alterados.
Es absurdo hacer depender nuestro equilibrio, nuestra felicidad, nuestra paz interior del cambio de conducta que lleven a cabo otras personas en relación con nosotros, sencillamente porque al proponemos como meta cambiar a otra persona, le estamos otorgando el poder de decidir si disfrutaremos o no de paz y de felicidad. No existe una pretensión o una actitud más inmadura e infantil y, sin embargo, pocos adultos llegan a comprender en su vida que la paz, la madurez mental y el equilibrio son siempre un proceso interior, dinámico y privativo de cada individuo.
Es cada persona quien decide, elige y crea su propio clima interior y exterior de equilibrio y de paz, precisamente fomentando en su mente pensamientos de paz, equilibradores, de acogida y de amor.
Si no aceptamos a los demás como son, con sus limitaciones y defectos, damos entrada en nuestro corazón al desasosiego, las lamentaciones y los sentimientos negativos y de destrucción- Es cada persona, ella solita, quien crea sus propios estados depresivos, de frustraci6n, de venganza, de confusi6n y de ira al plantearse objetivos en conflicto, uno de los cuales, quizá el más grave, sea el hacer depender el propio equilibrio, la paz mental de los cambios que realicen otras personas. Son nuestros pensamientos quienes deben cambiar para lograr el equilibrio.
¿Cómo puede encontrar cualquiera su propio equilibrio personal y mantenerlo? Con la auto observación, con la vigilancia interior Cada vez que te descubras a ti mismo culpando a otros de tus desgracias y problemas, pretendiendo cambiarles para que se amolden a tus deseos y pretensiones, estás alentando tu propio desequilibrio. Siempre que dentro de ti, en tu mente o en tu corazón se produzca una reacci6n desequilibrada, equilíbrala al instante recurriendo al amor, la comprensi6n, el perd6n y la generosidad.
Por una vez y sin que sirva de precedente, termino esta página con unas cuantas máximas que me ha mandado sobre el equilibrio un asiduo lector de Jerez de la Frontera, Manolo Rincón:
Ocuparme menos de mí mismo y prestar más atención a lo que necesiten los demás, sobre todo mi familia. Lo importante son los afectos que nos unen a nuestros seres queridos.
Renunciar a toda vanidad y pretensión de superioridad frente a los demás. Tratar de resolver mis problemas y progresar mediante el trabajo y el estudio.
Reconocer mis errores y tratar de corregirlos, sin dramatismo, pero con prontitud y firmeza.
Mantener siempre mi talante optimista para afrontar la vida con decisión, serenidad y alegría.
Conducirme en todo momento con rectitud y honestidad, respetando y aceptando a los demás.
No dejarme influir por ciertas pretensiones y actitudes apremiantes o descalificadoras de quienes necesitan autoafirmarse en detrimento de los demás.
No responder jamás a provocaciones, ni entrar en discusiones inútiles acerca de la valía personal.
Decir no cuantas veces sea preciso cuando no esté de acuerdo con aquello que se demande de mí.
Aceptar la vida con sus dudas e incertidumbres, tratando de mejorar aquello que de mí dependa y no agobiarme por dificultades y fracasos.
No perder el tiempo con quejas inútiles ni caer en la trampa de juzgar, criticar y descalificar a los demás.
Es frecuente que achaquemos nuestros estados depresivos, nuestro mal carácter, nuestra desidia o nuestra desgracia a que familiares. amigos, compañeros de trabajo, vecinos o conocidos no respondan exactamente con su conducta a las expectativas concretas que teníamos sobre ellos, ni persiguen el objetivo que nosotros les habíamos fijado. Perdemos los nervios, nos desequilibramos y atormentamos porque los demás no amoldan su vida y su conducta a la nuestra y por eso les acusamos de ser la causa de nuestras desdichas y de que vivamos tan alterados.
Es absurdo hacer depender nuestro equilibrio, nuestra felicidad, nuestra paz interior del cambio de conducta que lleven a cabo otras personas en relación con nosotros, sencillamente porque al proponemos como meta cambiar a otra persona, le estamos otorgando el poder de decidir si disfrutaremos o no de paz y de felicidad. No existe una pretensión o una actitud más inmadura e infantil y, sin embargo, pocos adultos llegan a comprender en su vida que la paz, la madurez mental y el equilibrio son siempre un proceso interior, dinámico y privativo de cada individuo.
Es cada persona quien decide, elige y crea su propio clima interior y exterior de equilibrio y de paz, precisamente fomentando en su mente pensamientos de paz, equilibradores, de acogida y de amor.
Si no aceptamos a los demás como son, con sus limitaciones y defectos, damos entrada en nuestro corazón al desasosiego, las lamentaciones y los sentimientos negativos y de destrucción- Es cada persona, ella solita, quien crea sus propios estados depresivos, de frustraci6n, de venganza, de confusi6n y de ira al plantearse objetivos en conflicto, uno de los cuales, quizá el más grave, sea el hacer depender el propio equilibrio, la paz mental de los cambios que realicen otras personas. Son nuestros pensamientos quienes deben cambiar para lograr el equilibrio.
¿Cómo puede encontrar cualquiera su propio equilibrio personal y mantenerlo? Con la auto observación, con la vigilancia interior Cada vez que te descubras a ti mismo culpando a otros de tus desgracias y problemas, pretendiendo cambiarles para que se amolden a tus deseos y pretensiones, estás alentando tu propio desequilibrio. Siempre que dentro de ti, en tu mente o en tu corazón se produzca una reacci6n desequilibrada, equilíbrala al instante recurriendo al amor, la comprensi6n, el perd6n y la generosidad.
Por una vez y sin que sirva de precedente, termino esta página con unas cuantas máximas que me ha mandado sobre el equilibrio un asiduo lector de Jerez de la Frontera, Manolo Rincón:
Ocuparme menos de mí mismo y prestar más atención a lo que necesiten los demás, sobre todo mi familia. Lo importante son los afectos que nos unen a nuestros seres queridos.
Renunciar a toda vanidad y pretensión de superioridad frente a los demás. Tratar de resolver mis problemas y progresar mediante el trabajo y el estudio.
Reconocer mis errores y tratar de corregirlos, sin dramatismo, pero con prontitud y firmeza.
Mantener siempre mi talante optimista para afrontar la vida con decisión, serenidad y alegría.
Conducirme en todo momento con rectitud y honestidad, respetando y aceptando a los demás.
No dejarme influir por ciertas pretensiones y actitudes apremiantes o descalificadoras de quienes necesitan autoafirmarse en detrimento de los demás.
No responder jamás a provocaciones, ni entrar en discusiones inútiles acerca de la valía personal.
Decir no cuantas veces sea preciso cuando no esté de acuerdo con aquello que se demande de mí.
Aceptar la vida con sus dudas e incertidumbres, tratando de mejorar aquello que de mí dependa y no agobiarme por dificultades y fracasos.
No perder el tiempo con quejas inútiles ni caer en la trampa de juzgar, criticar y descalificar a los demás.
Una nimia diferencia que nos hace hablar
PARA LOS ANTROPÓLOGOS
Aunque un siglo de neurología ha mostrado que el cerebro está hecho de centenares de módulos especializados, la genética no ha encontrado lo que cabría esperar de ello: centenares de genes específicos de cada módulo. La gran excepción es FoxP2, "el gen del lenguaje", cuyas mutaciones eliminan la capacidad humana del habla. Una paradoja es que el gen existe en todos los vertebrados, y que nuestra versión sólo difiere en dos detalles de la del chimpancé. Pero Daniel Geschwind y su equipo de la Universidad de California muestran que esa mínima diferencia tiene efectos drásticos en las neuronas humanas.
VIATGE A TERRA SANTA I JORDÀNIA
Vos comunique que dels dies 15 al 22 d'agost vaiga organitzar un viatge a Terra Santa i Jordània. Per als que esteu interessats poseu-vos en contacte amb mí. El preu està al voltant de 15oo Euros. No es barat, però si teniu interès i aneu estalviant segur que podeu vindre. Ho pasarem d'allò més bé. Anim
lunes, 9 de noviembre de 2009
El Vaticano, ante la posibilidad de la vida extraterrestre
Durante toda esta semana, la Academia Pontificia de las Ciencias del Vaticano celebrará su primera conferencia sobre astrobiología, convocada en la Casina Pio IV, una antigua residencia papal. En ella participarán tanto prominentes científicos como líderes religiosos venidos de todo el mundo. Y lo harán para poner de acuerdo ciencia y religión ante la posibilidad, inminente para muchos, de encontrar formas de vida fuera de nuestro propio planeta. Sorprendentemente, la Iglesia empieza a aceptar que la vida pueda existir en muchas formas más allá de los límites de la Tierra.
A lo largo de cinco días, y bajo la dirección del líder religioso de la Academia, monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, los científicos, entre cuyas filas se cuenta más de un ateo, ofrecerán un amplio abanico de presentaciones y teorías sobre el origen de la vida. Se explicará cómo los extremófilos, organismos terrestres que viven en los medios más hostiles, desde la roca viva a los hielos perennes o el interior de los volcanes, podrían ser la clave para encontrar formas de vida en otros mundos.
Y se explicará también con qué métodos se están buscando esas formas de vida en otros planetas de nuestro sistema, y cómo se pretende detectar su presencia en lejanos mundos alrededor de otras estrellas.
La iniciativa fue anunciada este verano por José Gabriel Funes, director del Observatorio Vaticano, quien además aseguró que no existe un conflicto entre creer en Dios y al mismo tiempo en la existencia de hipotéticas civilizaciones extraterrestres, incluso más avanzadas que la humana. "En mi opinión esa posibilidad existe", dijo el reverendo Funes, que además es consejero científico de Benedicto XVI.
"Cómo podemos excluir la posibilidad de que la vida se haya desarrollado en todas partes -asegura Funes en una ya famosa entrevista en L´Osservatore Romano-. El gran número de galaxias con sus propios planetas hace eso posible". A la pregunta de si creía que esas criaturas extraterrestres serían parecidas a los seres humanos o si, por el contrario, serían mucho más evolucionadas, el astrónomo aseguró que "ciertamente, en un universo tan grande no se puede excluir esa hipótesis".
La entrevista, titulada "El extraterrestre es mi hermano", fue toda una revelación de cómo la Iglesia católica está limando sus diferencias con la ciencia. Al final de esta semana sabremos si el Vaticano se abre totalmente, o no, a la inquietante posibilidad de encontrar vida lejos de la Tierra.
A lo largo de cinco días, y bajo la dirección del líder religioso de la Academia, monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, los científicos, entre cuyas filas se cuenta más de un ateo, ofrecerán un amplio abanico de presentaciones y teorías sobre el origen de la vida. Se explicará cómo los extremófilos, organismos terrestres que viven en los medios más hostiles, desde la roca viva a los hielos perennes o el interior de los volcanes, podrían ser la clave para encontrar formas de vida en otros mundos.
Y se explicará también con qué métodos se están buscando esas formas de vida en otros planetas de nuestro sistema, y cómo se pretende detectar su presencia en lejanos mundos alrededor de otras estrellas.
La iniciativa fue anunciada este verano por José Gabriel Funes, director del Observatorio Vaticano, quien además aseguró que no existe un conflicto entre creer en Dios y al mismo tiempo en la existencia de hipotéticas civilizaciones extraterrestres, incluso más avanzadas que la humana. "En mi opinión esa posibilidad existe", dijo el reverendo Funes, que además es consejero científico de Benedicto XVI.
"Cómo podemos excluir la posibilidad de que la vida se haya desarrollado en todas partes -asegura Funes en una ya famosa entrevista en L´Osservatore Romano-. El gran número de galaxias con sus propios planetas hace eso posible". A la pregunta de si creía que esas criaturas extraterrestres serían parecidas a los seres humanos o si, por el contrario, serían mucho más evolucionadas, el astrónomo aseguró que "ciertamente, en un universo tan grande no se puede excluir esa hipótesis".
La entrevista, titulada "El extraterrestre es mi hermano", fue toda una revelación de cómo la Iglesia católica está limando sus diferencias con la ciencia. Al final de esta semana sabremos si el Vaticano se abre totalmente, o no, a la inquietante posibilidad de encontrar vida lejos de la Tierra.
DEDICACIÓN DE LA BASÍLICA DEL SALVADOR DE SAN JUAN DE LETRÁN
De varias maneras se suele denominar este templo: Basílica "Constantiniana,"Del Salvador" y "De San Juan de Letrán". Es la catedral del Papa que, al tomar posesión de ella, muestra el supremo poder o potestad eclesiástica de Roma y del mundo; por ello a esta basílica se llama a sí misma en la escritura de su fachada "madre y cabeza de todas las iglesias de la Urbe y del Orbe". El nombre de Letrán le viene del palacio que tenían los "Laterani" en el monte Celio desde el siglo I a quienes la autoridad confiscó sus bienes por atreverse a conspirar contra Nerón. Parece ser que pasó a ser propiedad de Fausta, la esposa de Constantino; aconsejada, según dicen, por Osio de Córdoba, lo donó a los Papas para su residencia habitual, como de hecho lo fue a través de bastantes siglos hasta el periodo de Aviñon. Pero la longa historia no muy probada o la leyenda une esta basílica a la familia imperial también por otros motivos. Parece ser que el emperador que legalizó a la Iglesia contrajo el terrible e incurable mal de la lepra y fue curado milagrosamente por san Silvestre; en agradecimiento por la recuperación de la salud, entregó los terrenos necesarios para construirla y se prestó a dar la ayuda económica pertinente. Esta es la razón de llamarla también "Constantiniana". Se sabe que ya en el año 313 hubo en ella un sínodo porque la esposa de Constantino lo cedió al papa Milcíades; que el papa Dámaso fue ordenado en ella y que se dedicó el día 9 de Noviembre del año 324, dándole Silvestre el título de "El Salvador", hasta que en el siglo XIII se le añadieran los de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista. Este augusto templo ha sido la sede de muchos concilios -más de veinticinco- desde el siglo IV al XVI y, de ellos, cinco han sido ecuménicos. Allí se firmó, ya en tiempos más cercanos, el Tratado de Letrán, el 11 de marzo de 1929, con el que Pío XI logró la libertad del papa de todo soberano temporal y con ello el libre ejercicio de su misión evangelizadora, firmándolo con Mussolini. Esta basílica podría contar una larga serie histórica de virtudes, pero también habla de sacrilegios, saqueos, incendios, terremotos e incluso el abandono de sus papas sobre todo el tiempo del destierro de Aviñon. Buscando un sentido a esos hechos, uno se pregunta si no serán las fuerzas del infierno que se ponen de pie, rabiosas, con la intención de acabar con el templo de piedras que es símbolo del poder espiritual supremo e indefectible en la Iglesia. También hay que decir que tanto el Renacimiento como el barroco dejaron en ella su huella artística perenne y restauradora, y que Sixto V y León XIII la hicieron realmente suntuosa, por no hablar de que hasta allí fue Francisco de Asís en 1210 a solicitar del Papa Inocencio III la aprobación de su Orden. Cuando con su consagración se dedica a Dios y a su culto, se indica que pasa a ser propiedad y sede de la Majestad divina; con esa ceremonia se indica que pasa a ser "la morada de Dios entre los hombres". A los católicos, mirándola a ella, se nos hace próximo el misterio de la salvación, pareciéndonos actual aquella escena evangélica en la que Jesucristo llamó a aquel Zaqueo, agarrado a la rama de la higuera, que se siente interpelado por Dios para habitar en su casa y comer con él a pesar de ser sólo un pobre publicano despreciable y pecador. Es como si el mismo Dios quisiera darnos a entender que, por medio de todo el culto que allí se realiza la Misa, que es el sacrificio redentor de la Cruz, con los sacramentos, con la escucha de su palabra que se hace actual por la predicación-, quisiera recordarnos su vehemente deseo a los hombres de incorporarnos a Él haciéndonos piedras vivas, bien unidas por la caridad, de su Esposa mística -la Iglesia-como las piedras físicas se unen en la construcción material de la basílica. De hecho, esta idea ya está expresada en el Apocalipsis cuando presenta a la Nueva Jerusalén. Y ¿por qué no decirlo? La Basílica, con su grandeza y su miseria, es también un símbolo de la Iglesia de todos los tiempos donde hubo, hay y habrá persecuciones y flaquezas, intereses humanos y divinos, política, arte, espíritu, dogma y santidad. Consulta también Dedicación de la Basílica del Salvador de Letrán de Jesús Martí Ballester
sábado, 7 de noviembre de 2009
Carlos Osoro inaugura la capilla de San Pedro Poveda en Covadonga / junio de 2007
La Basílica de Covadonga cuenta con una nueva capilla, la que se encuentra a la derecha del altar mayor. Desde ayer alberga la imagen de San Pedro Poveda y ha pasado a llevar su nombre, el de quien durante siete años (1906-1913) fuera canónigo del Real Sitio y cuya labor fue el germen de la Institución Teresiana. El arzobispo de Oviedo, Carlos Osoro, fue el encargado de bendecir la escultura del santo, creada por el asturiano Vicente Santarúa, y de oficiar una misa coincidiendo con la fiesta de la Santísima Trinidad.«Quién me iba a decir a mí en 1973 en Torrelavega, donde comencé a conocer a Pedro Poveda como hombre de Dios y santo y al que desde entonces empecé a invocar, que yo iba a ser arzobispo de Oviedo y que iba a inaugurar esta capilla», exclamó Osoro, quien destacó del santo que fue «un hombre que vivió aquí con nosotros y con la Santina y que diseñó esta obra maravillosa que es la Institución Teresiana».Precisamente de esta obra, que ya está presente en más de 30 países y de la que forman parte unas 5.000 personas comprometidas, además de otros miles de colaboradores, acudió al Real Sitio de Covadonga una amplia representación. Unas 600 personas, procedentes de casi veinte países distintos, no quisieron perderse el acontecimiento que calificaron de «histórico». La directora de la Institución, Loreto Ballester, destacó el de ayer como «un día muy especial». Consideró la nueva capilla como «un regalo para la Iglesia y para la propia Institución». Destacó «la universalidad de la Iglesia» poniendo como ejemplo este grupo cristiano que tiene sus orígenes en Covadonga, pero que se ha extendido por todo el mundo. También entiende que es importante para Asturias porque «significa que alguien, estando aquí y tocando esta tierra miró al mundo con universalidad».
¡Cómo te podré pagar tanto bien como me has hecho!
Para mí, que no me considero una persona nada "mística" ni "beata" en el sentido tergiversado de la palabra, el encuentro de hoy ha sido un "Kairós" de Dios. Agradezco a la Institución Teresiana y a sus miembros, en especial a la comunidad del Armelar todo lo que hoy me ha permitido vivir con ellos. Me he sentido como en casa, con unos amigos estupendos. Además me ha permitido conocer más a fondo la obra del Espíritu Santo en la vida de San Pedro Poveda. Esas cosas que te marcan y que sabes que ya nunca dejarán de ocupar un lugar en tu corazón, en mi corazón de sacerdote abierto a todos los carismas y ministerios existentes en la Iglesia. Ademas la eucaristía, sencilla y entrañable presidida por el Sr. Arzobispo, y sus palabras en la homlía, también me han ayudado mucho. Bien saben los que me conocen que yo no soy dado a alabar gratuitamente a nuestros pastores y que al contrario he sido (y continuaré siendo ) bastante crítico con ellos, dentro de la humildad y de la sencillez que los que me conocen saben que tengo (aunque algunos piensen que pueda ser orgullo o soberbia). Pues dicho. ¿Cómo le podré pagar al Señor todo el bien que me ha hecho hoy en esta jornada? Imposible, bien sabe él que mi agradecimiento es mi ministerio sacerdotal y que a pesar de ser "bastante inutil" él se vale de mi para poder llegar a transmitir su evangelio y ay de mí si no evangelizare. Qué bellos sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz trae la noticia de la Buena Nueva. Que san Pedro Poveda me ayude en este mi ministerio y mi servicio presente ahora en esta comunidad de Terramelar y en este colegio de El Armelar. Gracias amigos que leéis mi blog y sabed que es el sencillo trabajo de uno que intenta ser un servidor del evangelio. Perdonad de antemanos mis errores y mis defectos y acogedme como soy como siempre lo hace con todos nosotros el Señor Jesús.
¿ Tú sabes lo que puedes y de lo que eres capaz? Si supieras explotar tus propias energías, habrías encontrado un tesoro. No te engañes pensando que te faltafuerza y energía lo que es sólo flojedad, porque tan maloes creerte capaz de todo, como considerarte completamente inútil.(San Pedro Poveda)
jueves, 5 de noviembre de 2009
No se lo digas a mamá
Mariló Montero es periodista, esposa de Carlos Herrera, también periodista y madre de una adolescente. Es por esta última faceta por lo que más capacitada la veo para decirlo que ha escrito en este magnífico artículo.
DIARIO DE SEVILLA 21/03/09Mariló MonteroMe gustaría saber la identidad de los nueve expertos en los que la ministra Bibiana Aído se escuda para defender que una niña de dieciséis años puede abortar sin consultar con sus padres. Me gustaría saber de qué son expertos y si son padres y madres. Me gustaría saber en qué se fundamentan para decir que dejar tan dramática decisión en manos de una adolescente aterrada es lo mejor para ella. Me gustaría saber si se han parado a pensar que esa criatura, tras mantener una relación sexual precipitada, va a empezar a sufrir lo que la literatura científica ya ha diagnosticado ante un aborto.El síndrome de aborto reúne quince síntomas psicológicos que van desde la angustia al sentimiento de culpabilidad, la ansiedad, los terrores nocturnos, la depresión, los trastornos de alimentación o de la vida sexual. Síntomas que pueden llegar a aparecer, dicen los psicólogos de la Asociación de Víctimas del Aborto, incluso años después de haber abortado. Me gustaría saber con qué valor lanza la joven ministra Aído, con una sonrisa, como quien anuncia un anticonceptivo novedoso,que una niña de dieciséis años está tan capacitada para abortar como para casarse.Una niña de dieciséis años no está capacitada para abortar ni para casarse, por mucho que se esté normalizando lo que son parches en lavida. Una cosa es que lo haga y otra bien distinta la sacudida que la vida le da a una adolescente casada, quien sale adelante gracias a los apoyos de la familia. Me gustaría saber quién le va a informar a unaadolescente de dieciséis años de que si se queda preñada puede abortar sin decírselo a los padres y también en quién se va a apoyar antesemejante circunstancia. ¿En la mamá-administración, o en su mejor amiga, con la que intercambia los vaqueros e inventa en su habitacióncoreografías de Beyoncé? Me gustaría saber si esos expertos conocen lo que es ser padres y las complicaciones a las que nos enfrentamos paraconquistar la confianza de nuestros hijos en la difícil adolescencia.
Me gustaría saber el protocolo de actuación que se llevará a cabo cuando una niña de dieciséis años acuda al centro para abortar y cómoserá tratada. Me gustaría saber qué pretenden con esta propuesta de ley, que autoriza a que se rompa la confianza entre hijos y padres. Y me gustaría saber qué se pretende de los padres el día que nuestrahija decidiera abortar en soledad. ¿La recibimos con un aplauso? ¿Le damos sopa caliente? ¿Le preguntamos si llegó a ponerle nombre? ¿O quién habría sido el padre? ¿Debemos obviar el tema, o celebrarlo conuna barbacoa? ¿Trae esas instrucciones la nueva reforma de la ley del aborto? Una cuestión más: ¿meterán en la cárcel a una madre que lediscuta esa decisión a su hija adolescente? O es la ley del "no se lodigas a mamá porque no la necesitas". Señorita Aído, me gustaría saber si mi hija ha abortado sola. Porque soy su madre.
Me gustaría saber el protocolo de actuación que se llevará a cabo cuando una niña de dieciséis años acuda al centro para abortar y cómoserá tratada. Me gustaría saber qué pretenden con esta propuesta de ley, que autoriza a que se rompa la confianza entre hijos y padres. Y me gustaría saber qué se pretende de los padres el día que nuestrahija decidiera abortar en soledad. ¿La recibimos con un aplauso? ¿Le damos sopa caliente? ¿Le preguntamos si llegó a ponerle nombre? ¿O quién habría sido el padre? ¿Debemos obviar el tema, o celebrarlo conuna barbacoa? ¿Trae esas instrucciones la nueva reforma de la ley del aborto? Una cuestión más: ¿meterán en la cárcel a una madre que lediscuta esa decisión a su hija adolescente? O es la ley del "no se lodigas a mamá porque no la necesitas". Señorita Aído, me gustaría saber si mi hija ha abortado sola. Porque soy su madre.
martes, 3 de noviembre de 2009
SER COMO NIÑOS (II)
Dijo Jesús a sus discípulos, mostrándoles un niño: «Yo os aseguro: si no cambiáis y os hacéis como los niños, no entraréis en el Reino de los Cielos».
Caray, eso no parece fácil… ¿hacernos como niños, para entrar en el Reino de los Cielos? Bien, lo intentaremos, pero algo tenemos que saber: ¿y qué es ser como niño? ¿Cómo son los niños, a diferencia de los adultos, los mayores? ¿Qué ha cambiado en ellos al dejar de ser niños?
Buena falta nos haría una receta: siga estos pasos sencillos y se hará como niño ¡y entrará al cielo! Pero caray, dicha receta o manual de instrucciones no existe, no está ni en el mercado ni en biblioteca alguna. Algo debemos hacer, pues queremos salvarnos en la otra vida.
Podríamos preguntarle a Jesús, directamente: Maestro, dinos por favor, por amor ¿qué debemos hacer para cambiar y ser como ese niño que Tú mostraste a los discípulos? Pero sepámoslo de una vez: no nos lo va a decir. Como muchas cosas del Evangelio, Jesús nos pide que nosotros mismos, en nuestro interior y en comunidad, lo descubramos.
Podríamos hacer un ejercicio, una forma de aprendizaje y examinar a la niñez, y de esa manera tener nuestra personal visión de lo que es ser como niño. ¿Qué descubriríamos? Muchas cosas, cosas que siempre tenemos frente a nosotros pero que nos pasan desapercibidas.
Hay que observar cómo piensan y actúan los niños; y no se trata de ver cómo juegan, o como comen y duermen, sino cómo se relacionan con los demás, cómo ven al mundo y cómo quieren que sea. Es su forma de relacionarse con Dios y con el próximo lo que debemos conocer, y copiar sus ideales y su conducta, esa es la verdadera diferencia con los adultos.
Una manera de conocer cómo son los niños en su alma es leer -y reflexionar- “El Principito”, pequeño libro que sirve para que los adultos conozcan a los niños, escrito por un hombre que sí conocía la mente infantil: Antoine de Saint-Exúpery. El Principito podía diferenciar el bien del mal, veía la maldad del avaro, rechazaba el egoísmo y la soberbia. Cuidaba su pequeña flor como objeto de cariño.
Los niños entienden al mínimo y dulce Francisco de Asís, ese que amaba a sus hermanos los animales, como criaturas del Señor. San Francisco, con la sencillez de un niño inició y creó una mentalidad que podía transformar su mundo, ese que parecía haberse olvidado de Dios y que requería una sacudida. “Francisco ¡salva a mi Iglesia!” le dice el Cristo, y en toda su sencillez y en su pequeña aldea lejana del gran mundo, lo hace.
Como los niños, en este caso como una niña, con grandes ilusiones y una verdadera visión de lo que Dios quiere de sus hijos, vivió y murió una joven sencilla y soñadora en su medio conventual, y en el sufrimiento de una terrible tuberculosis que le causó la muerte a los 24 años, Teresa de Jesús o de Lisieux, a quien por cariño a su espíritu de niña llamamos Santa Teresita. ¡Que ventaja que nos dejó escritos sus pensamientos!
Cuando se pide a los niños que hagan un dibujo, una imagen, un mensajito a la humanidad sobre lo que desean para los niños del mundo, o para sus adultos, nos quedamos asombrados: quieren un mundo de amor, sin mal, sin guerras, sin hambre, con respeto a los animales, los bosques… ¡sin contaminación!
Pintan un mundo en donde los niños son amados y pueden crecer en una familia que los quiere, en una comunidad que los protege, los educa y les da felicidad, los medica si se enferman, un mundo en donde no los desprecian por el color de su piel o por su pobreza. También dibujan agradeciendo el bien recibido, lo sienten.
¿Por qué el asombro ante lo que quieren los niños para el mundo? Porque para ellos el mal, la guerra, la discriminación, el hambre, el dominio del poderoso y muchas otras cosas, son todo ello inaceptable. Pero los adultos parecen aceptar como “normal” lo que la niñez rechaza: el mal del hombre contra su hermano el hombre, que en los adultos se le soporta “porque así es el mundo, y ni modo”. Para los niños si hay modo.
En cambio, todo lo bueno que el mundo debe tener: el amor, la generosidad, la ayuda mutua, la comprensión del otro, es lo que los niños ven como normal, y no entienden cómo los adultos lo han olvidado, o lo renuncian por eso, porque el mundo de hermanos es, creen, una utopía. Para el niño es el deber ser.
Cuántas veces los adultos, los padres, los maestros, se preocupan porque los niños aprendan las cosas buenas, el amor a Dios y al próximo, porque así deben ser educados, pero pensando que la vida les enseñará que “la realidad” es muy diferente. El adulto se olvidó que la bondad puede existir y el mal puede ser vencido. Pero los niños creen que la realidad la hacen los hombres y que ellos podrán cambiarla para mejorar.
Pero volvamos a la receta inexistente. No hay pues un libro que nos describa la mente y la visión sana y buena del niño. Y no hace falta, sería inútil, pues las personas no parecemos aprender estas cosas si nos las cuenta otro, así como tampoco algunos aceptan reconocer a Jesús, a pesar de sus milagros y el prodigio de su propia resurrección.
El cómo ser como niño tiene que ser una experiencia personal de descubrimiento, y entonces podemos hacer en nuestra persona ese cambio que dijo Jesús, y con espíritu de niño, pero con todas las ventajas que nos dan la experiencia y el conocimiento y una recta conciencia, entrar al Reino de los Cielos.
Caray, eso no parece fácil… ¿hacernos como niños, para entrar en el Reino de los Cielos? Bien, lo intentaremos, pero algo tenemos que saber: ¿y qué es ser como niño? ¿Cómo son los niños, a diferencia de los adultos, los mayores? ¿Qué ha cambiado en ellos al dejar de ser niños?
Buena falta nos haría una receta: siga estos pasos sencillos y se hará como niño ¡y entrará al cielo! Pero caray, dicha receta o manual de instrucciones no existe, no está ni en el mercado ni en biblioteca alguna. Algo debemos hacer, pues queremos salvarnos en la otra vida.
Podríamos preguntarle a Jesús, directamente: Maestro, dinos por favor, por amor ¿qué debemos hacer para cambiar y ser como ese niño que Tú mostraste a los discípulos? Pero sepámoslo de una vez: no nos lo va a decir. Como muchas cosas del Evangelio, Jesús nos pide que nosotros mismos, en nuestro interior y en comunidad, lo descubramos.
Podríamos hacer un ejercicio, una forma de aprendizaje y examinar a la niñez, y de esa manera tener nuestra personal visión de lo que es ser como niño. ¿Qué descubriríamos? Muchas cosas, cosas que siempre tenemos frente a nosotros pero que nos pasan desapercibidas.
Hay que observar cómo piensan y actúan los niños; y no se trata de ver cómo juegan, o como comen y duermen, sino cómo se relacionan con los demás, cómo ven al mundo y cómo quieren que sea. Es su forma de relacionarse con Dios y con el próximo lo que debemos conocer, y copiar sus ideales y su conducta, esa es la verdadera diferencia con los adultos.
Una manera de conocer cómo son los niños en su alma es leer -y reflexionar- “El Principito”, pequeño libro que sirve para que los adultos conozcan a los niños, escrito por un hombre que sí conocía la mente infantil: Antoine de Saint-Exúpery. El Principito podía diferenciar el bien del mal, veía la maldad del avaro, rechazaba el egoísmo y la soberbia. Cuidaba su pequeña flor como objeto de cariño.
Los niños entienden al mínimo y dulce Francisco de Asís, ese que amaba a sus hermanos los animales, como criaturas del Señor. San Francisco, con la sencillez de un niño inició y creó una mentalidad que podía transformar su mundo, ese que parecía haberse olvidado de Dios y que requería una sacudida. “Francisco ¡salva a mi Iglesia!” le dice el Cristo, y en toda su sencillez y en su pequeña aldea lejana del gran mundo, lo hace.
Como los niños, en este caso como una niña, con grandes ilusiones y una verdadera visión de lo que Dios quiere de sus hijos, vivió y murió una joven sencilla y soñadora en su medio conventual, y en el sufrimiento de una terrible tuberculosis que le causó la muerte a los 24 años, Teresa de Jesús o de Lisieux, a quien por cariño a su espíritu de niña llamamos Santa Teresita. ¡Que ventaja que nos dejó escritos sus pensamientos!
Cuando se pide a los niños que hagan un dibujo, una imagen, un mensajito a la humanidad sobre lo que desean para los niños del mundo, o para sus adultos, nos quedamos asombrados: quieren un mundo de amor, sin mal, sin guerras, sin hambre, con respeto a los animales, los bosques… ¡sin contaminación!
Pintan un mundo en donde los niños son amados y pueden crecer en una familia que los quiere, en una comunidad que los protege, los educa y les da felicidad, los medica si se enferman, un mundo en donde no los desprecian por el color de su piel o por su pobreza. También dibujan agradeciendo el bien recibido, lo sienten.
¿Por qué el asombro ante lo que quieren los niños para el mundo? Porque para ellos el mal, la guerra, la discriminación, el hambre, el dominio del poderoso y muchas otras cosas, son todo ello inaceptable. Pero los adultos parecen aceptar como “normal” lo que la niñez rechaza: el mal del hombre contra su hermano el hombre, que en los adultos se le soporta “porque así es el mundo, y ni modo”. Para los niños si hay modo.
En cambio, todo lo bueno que el mundo debe tener: el amor, la generosidad, la ayuda mutua, la comprensión del otro, es lo que los niños ven como normal, y no entienden cómo los adultos lo han olvidado, o lo renuncian por eso, porque el mundo de hermanos es, creen, una utopía. Para el niño es el deber ser.
Cuántas veces los adultos, los padres, los maestros, se preocupan porque los niños aprendan las cosas buenas, el amor a Dios y al próximo, porque así deben ser educados, pero pensando que la vida les enseñará que “la realidad” es muy diferente. El adulto se olvidó que la bondad puede existir y el mal puede ser vencido. Pero los niños creen que la realidad la hacen los hombres y que ellos podrán cambiarla para mejorar.
Pero volvamos a la receta inexistente. No hay pues un libro que nos describa la mente y la visión sana y buena del niño. Y no hace falta, sería inútil, pues las personas no parecemos aprender estas cosas si nos las cuenta otro, así como tampoco algunos aceptan reconocer a Jesús, a pesar de sus milagros y el prodigio de su propia resurrección.
El cómo ser como niño tiene que ser una experiencia personal de descubrimiento, y entonces podemos hacer en nuestra persona ese cambio que dijo Jesús, y con espíritu de niño, pero con todas las ventajas que nos dan la experiencia y el conocimiento y una recta conciencia, entrar al Reino de los Cielos.
70 ANIVERSARI DE LA CONSTRUCCIÓN DE LES NOVES IMATGES DEL SANTÍSSIM CRIST DE SILLA (1939-2009)
Encara que les circumstàncies no m'han pogut deixar estar present en aquesta commemoració, no vull deixar de tindre un record molt especial per a tots els que aquestos dies heu tret la imatge del Santíssim Crist de Silla pels carrers del "nostre" poble. Cor dolç de Crist, a Silla vos estimem i desitgem per damunt de tot acollir la vostra entrega en la creu, perquè sols aixì podrem acollir la vostra presència als nostres cors; és més, acollir la vostra presència al cor dels nostres germans que ací a Silla més ho necessiten.
OBOLO DE LA VIUDA
Marcos 12,38-44
En aquel tiempo, entre lo que enseñaba Jesús a la gente, dijo: - «¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largos rezos. Estos recibirán una sentencia más rigurosa.» Estando Jesús sentado enfrente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales. Llamando a sus discípulos, les dijo: —«Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir. »
CONFIANZA PLENA
La viuda pobre y desprotegida captó plenamente la esencia del evangelio: entrega total e incondicional en las manos de Dios. Frente a una generosidad sensata y calculada, la observación de Jesús es inquietante: “Esa pobre viuda ha dado más que nadie”.
¡Curiosa aritmética! La monedita de la viuda vale más que las grandes cantidades de los ricos. El motivo es claro: “porque éstos dan de lo que les sobra y ella ha dado todo lo que tenía para vivir”
La pobre viuda es una de las imágenes más hermosas de Jesús mismo. Él fue quien ha dado más que nadie a Dios a la humanidad. Por eso, la viuda es el último personaje que el evangelio de Marcos pone ante nuestros ojos antes de la pasión.
La viuda pobre y desprotegida captó plenamente la esencia del evangelio: entrega total e incondicional en las manos de Dios. Frente a una generosidad sensata y calculada, la observación de Jesús es inquietante: “Esa pobre viuda ha dado más que nadie”.
¡Curiosa aritmética! La monedita de la viuda vale más que las grandes cantidades de los ricos. El motivo es claro: “porque éstos dan de lo que les sobra y ella ha dado todo lo que tenía para vivir”
La pobre viuda es una de las imágenes más hermosas de Jesús mismo. Él fue quien ha dado más que nadie a Dios a la humanidad. Por eso, la viuda es el último personaje que el evangelio de Marcos pone ante nuestros ojos antes de la pasión.
SER COMO NIÑOS
Los pequeños y sencillos podrán comprender el amor entre el Padre y el Hijo. Dios se acerca a ellos:
"Pues sólo el ojo cándido puede ver juntamente en su unidad las aparentes contradicciones en la forma de Jesús, sólo los "nepoi", los pequeños, pobres, incultos, no son inducidos, por el amontonamiento de sus tesoros de saber, a considerar por sí los rasgos particulares y a perder de vista la forma ante puros análisis. Pero esto negativo de la incultura figura aquí como una cosa positiva: no como adquisición del cándido mismo, sino como aquel defecto que viene de maravilla a la "complacencia" de Dios, y precisamente a la complacencia del Padre (Mt 11,25-26), que se revela en el Hijo, como a la del Hijo (Mt 11,27), que "quiere revelar". Lo que se revela es exactamente el mutuo conocimiento exclusivo entre Padre e Hijo, en el que nadie, sin revelación, obtiene penetración, pero cuya irradiación libre y llena de gracia sólo cae en suerte eficazmente a la mirada sencilla."(BALTHASAR, Hans Urs von, Epílogo, Madrid 1998, 84).
"Pues sólo el ojo cándido puede ver juntamente en su unidad las aparentes contradicciones en la forma de Jesús, sólo los "nepoi", los pequeños, pobres, incultos, no son inducidos, por el amontonamiento de sus tesoros de saber, a considerar por sí los rasgos particulares y a perder de vista la forma ante puros análisis. Pero esto negativo de la incultura figura aquí como una cosa positiva: no como adquisición del cándido mismo, sino como aquel defecto que viene de maravilla a la "complacencia" de Dios, y precisamente a la complacencia del Padre (Mt 11,25-26), que se revela en el Hijo, como a la del Hijo (Mt 11,27), que "quiere revelar". Lo que se revela es exactamente el mutuo conocimiento exclusivo entre Padre e Hijo, en el que nadie, sin revelación, obtiene penetración, pero cuya irradiación libre y llena de gracia sólo cae en suerte eficazmente a la mirada sencilla."(BALTHASAR, Hans Urs von, Epílogo, Madrid 1998, 84).
TODOS LOS SANTOS
Lo que comenzó en el siglo IV siendo una memoria a los mártires, se convirtió más tarde en una celebración a todos los que fueron consecuentes con la fe. El Apocalipsis menciona 144.000, número que designa a todos. El Salmo reconoce que “éste es el grupo que busca al Señor”. Juan les llama “hijos de Dios”. Son todos aquellos que han elegido para sus vidas el camino trazado por Jesús en las bienaventuranzas: eligieron ser pobres porque descubrieron el verdadero tesoro; aprendieron a llorar porque creyeron que toda lágrima se transformará en gozo; escogieron ser mansos porque así se siembre bondad en la tierra; sufrieron el hambre y la sed de justicia porque creyeron en la igualdad de todos; la misericordia de Dios les movió a ser misericordiosos; aceptaron también ser insultados por causa de Jesús porque vieron en él que el camino de la luz pasa a través de la cruz.
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